拿撒勒的耶稣（耶稣是神吗？）

你见过任何地方都受到关注的人吗？这样的人给人一种不同的感觉，具有神秘和未知的特点。这句话也适用于两千年前的耶稣基督。然而，那些听耶稣说话的人，除了人性之外，还关心许多方面。听耶稣的话，见证生活的人说，拿撒勒的耶稣和其他人有别的东西。

如果耶稣有任何应得的资格或特征值得尊敬，他就是他自己。也不是写书、领导军队、担任公职或拥有财产。在镇上几百英里内，人群惊讶于他们听到的马匹和惊人的转会。

然而，耶稣的伟大在那些听见他的人身上显现出来。虽然许多伟人最终消失在历史书里，但耶稣仍然占据着成千上万的书籍和许多媒体的争论的中心。这些争论通常围绕耶稣对他的激进主张展开，他的追随者和拥护者也感到惊讶。

罗马人和犹太统治者都把耶稣视为威胁，这是耶稣的主张，他完全没有成就或政治权力基础，但他在三年内改变了未来3世纪的世界。其他道德和宗教领袖也受到影响，但拿撒勒无法与他的家乡无名木匠的儿子相提并论。

耶稣在哪些方面有所不同？只是一个伟大的成年人吗？还是不止于此？

这是一个关于耶稣真正是谁的核心问题。有些人认为耶稣只是一位伟大的道德老师，只是世界最大宗教的领袖。然而，许多人认为，他们不仅仅是一个存在。基督徒相信上帝亲自用人的身体访问世界。我认为也有证据支持这一点。

坎布里奇大学的怀疑论者C.S.刘易斯教授仔细研究了耶稣的生活和话语，得出了一个惊人的结论，对他的生活产生了巨大的影响。那么，真正的耶稣是什么样的人呢？许多人会说耶稣是伟大的道德老师。作为我们深入探讨世界上最有争议的人物的第一个案钮，让我们问一个问题，耶稣是否只是一位伟大的道德老师？

是伟大的道德老师吗？

我承认耶稣是一位伟大的道德老师，即使在其他宗教中也是如此。印度领导人圣心甘地高度评价了耶稣的道德生活和深沉的话语。

同样，犹太学者约瑟夫·克劳斯纳也留下了这样的文字。“每个人都承认，耶稣教导了最纯洁和深刻的伦理，这种教导远远超出了古代圣贤的道德规范和格言。

耶稣的圣训在个人话语中被称为人类历史上最好的教导。事实上，我们今天所知的“平等权利”大部分是耶稣教导的结果。非基督教历史学家威尔·杜兰特（WilDurand）说：“耶稣为'平等权利'而生活，并不断奋斗。如果是现在，这样的人会被流放到西伯利亚。耶稣说，“你们中任何想长大的人，都要为你们服务”，这是对所有一般智慧中所有政治观念的逆转。

许多人认为耶稣和甘地一样，只是教导高尚的道德原则的老师，并试图将耶稣对伦理的教导和对他的主张分开。这是美国创始人之一托马斯·杰斐逊总统选择的方法，从《新约》中删去似乎提到耶稣神圣性的部分，并留下了与伦理和道德教导相关的短语。杰斐逊带着如此改造的新药，可能崇拜耶稣为有史以来最好的道德老师。

事实上，杰斐逊在美国《独立宣言》中写的深刻短语是基于耶稣的教导，即无论性别、种族和社会地位如何，每个人都对神如此重要。独立宣言是这样的。“我们宣布，不言而喻，所有人类都是平等的，他们从造物主那里获得了任何人都不能剥夺的权利。

但杰斐逊没有回答一个问题。如果耶稣是神的说法是假的，他就不会成为一个好的道德老师。但是耶稣真的声称自己是神圣的吗？在研究耶稣的论点之前，我们必须确定他是否只是一位伟大的宗教领袖。

是伟大的宗教领袖吗？

令他吃惊的是，耶稣从来没有说过他是宗教领袖。牧民活动几乎完全脱离了传统的宗教框架，没有插手宗教政治或推动雄心勃勃的目标。

将耶稣与其他宗教领袖进行比较，有一个惊人的区别。拉维·扎卡里亚斯从印度教文化中成长起来，研究了世界宗教，发现了耶稣基督与其他主要宗教的创始人之间的根本区别。

“如果你看看许多宗教，你会发现你向信徒发出的指示，即生活方式。不是依靠佐罗亚斯，而是听佐罗亚斯特的话。生来就让我存在的人不是佛陀，我们是通过佛陀的圣祭来学习的。不是马霍梅特改变了我，而是《古兰经》的美丽打动了我们。相反，耶稣并没有简单地传达或解释他的教导。耶稣是教导本身。

贾克瑞斯的话中的真理被证明，耶稣在福音书上的教导只是简单的“到我这里来”、“跟我来”或“听我的”。耶稣也明确表示，他的首要任务是赦免罪，这是只有神才能做到的。

休斯敦·史密斯在他的《世界大联盟》一书中写道：“给同代人留下如此深刻印象的，唯一的问题是'那是什么人？'不是 '那是什么人？'只有两个成年人。这就是耶稣和佛陀。这两位给出的答案是问题和相反的答案。佛陀明确地说，他也是人，除非他是神，他似乎已经注意到，以后会有人崇拜自己。另一方面，耶稣声称他的神圣。

这导致下一步，确定耶稣实际上对他提出了什么要求，特别是，他是否真的说他是神圣的。

耶稣会声称自己是神吗？

那么，为什么许多学者相信耶稣是神呢？作家约翰·派珀（John Piper）解释，耶稣声称只有上帝（上帝）才拥有唯一的权力。

“...耶稣的朋友和敌人一次又一次地对他的言行感到十分惊讶。和其他人一样，在路上，他转过身来说这些话。据说，在被指责为亵渎后，我非常平静地说，“在亚伯拉罕之前，我见过我，就像看到我父亲一样。据说，人子有权从这片土地上赦免罪孽，他只向死者扔了两句话。“站出来”或“站起来”，就像它一样。当风暴在海上吹来时，它被称为“安静”，并说，“让一块面包成为成千上万的人吃的面包。立即，正如你所说的。

那么，耶稣通过这些话意味着什么呢？耶稣可能只是摩西、以利亚和丹尼尔这样的先知吗？简单地看福音书，耶稣声称他不仅仅是一个先知。没有先知对他说过这样的话，事实上，没有先知把自己等同于神。

有人说，耶稣从来没有说过“我是神”。确实，我没有说“我是神”。然而，耶稣从未明确说过“我是人”或“我是先知”。然而，耶稣是一个明确的人，其追随者认为耶稣是先知，如摩西或以利亚。因此，我们不能说耶稣不神圣，因为他没有说自己是先知，所以他没有说“我是神”，因为他可以否认他不是先知。

事实上，耶稣对自己说的话与他只是一个成年人或先知的想法完全相反。耶稣曾多次被称为神的儿子。当被问到耶稣是神的儿子是否过时时，U2组的领队博诺说：

“不。对我来说，这不算太夸张。瞧瞧世界的反应总是这样的。耶稣是伟大的先知，显然是一个非常有趣的人，他有很多类似其他伟大的先知的话，如以利亚，穆罕默德，佛陀和孔子。但事实上，耶稣不允许这种想法。直截了地说吧基督说：– 不是。我不是说我是老师，所以不要叫我老师。也不是说我是先知我说上帝是一个人的一面。一千万。请只是先知。接受先知。

在研究耶稣的论点之前，我们必须明白，他基于犹太人对一神论的信仰来主张这些主张。如果你是一个有信仰的犹太人，你永远不会相信一个或多个神。耶稣向他的父亲（神）祈祷，以表示他对一神一神的信心。“唯一的真神”

然而，在祈祷中，他提到耶稣一直与他的父亲同在。当菲利普要求耶稣展示他的父亲时，耶稣说：“菲利普，如果你和我呆了这么久，你不认识我吗？如果你看到我，就像你见过我父亲一样“，那么下一个问题就变成这样了。“耶稣是否声称自己是希伯来人的神，创造了宇宙？

耶稣会声称自己是亚伯拉罕和摩西的神吗？

耶稣把自己描述成一种表达方式，不断使听众感到困惑。据派珀说，耶稣发表了以下大胆的话：“在亚伯拉罕之前，我在那里”对玛莎和她周围的人说：“我是复活，是生命。相信我的人会死而复求，用类似的话说，“我是世界之光”“我是通往上帝的唯一道路”“我是真理”。除此之外，还有一些话比“我自己”晚，这是上帝的圣言。通过这些话，耶稣是什么意思，“我长大了”这个词有多重要？

为了理解，我们必须再次了解情况。在《旧约》中，当摩西在燃烧的荆棘丛中问神的名字时，上帝回答说：“我自在的Zara（I AM），”上帝向摩西透露，他是一个唯一的神，只有神是不受时间控制的，一直存在。难以置信，但耶稣也用这个词来对他说。如果是，问题是“为什么？会。

自摩西以来，从事牧业活动的犹太人从未使用过“自己”这个词。因此，当耶稣声称自己是“有他的人”时，犹太领袖的愤怒爆发了。例如，有一次，领袖们解释了他们为什么要杀耶稣。“因为你是一个人，你使自己成为神。

耶稣使用神名的行为激怒了宗教领袖。重要的是，旧约学者也完全知道耶稣的话。耶稣声称自己是宇宙的造物主神。如果说有什么能引起亵渎的指责，那就是这些主张。为了更深入地理解耶稣声称自己是神的情况，除了这些话之外，我们还需要检查对他的反应。

C.S.刘易斯最初认为耶稣是一个毫无根据的神话。然而，作为一个熟悉神话的文学天才，他得出结论，耶稣肯定是一个存在的人。此外，刘易斯在研究与耶稣有关的证据时，也确信耶稣不仅是一个存在的人，而且是一个与任何人不同的人。他留下了这样的记录。

“当时我真的很震惊。在当时的犹太人中，突然出现了一个男人，他说话好像他是一个新人。他说，他赦免了罪，它总是在那里存在。到了末日的时候，我会来审判世界。

对刘易斯来说，耶稣的主张是如此深刻和激进，以至于一般学者或宗教领袖都如此。（要进一步审视耶稣的神圣性主张，“耶稣会声称自己是神吗？请参见 。

那么，耶稣是什么样的神呢？

据说有些人认为耶稣只是神的一部分。然而，我们都是神的一部分，我们心中存在神圣的种子的想法无法解释耶稣的言行。这些想法是修正论者，与耶稣的教导和信仰，以及这些使徒所理解的耶稣的教导相去甚远。

耶稣教导说，犹太人所理解的神，以及《旧约》所描绘的同一神，与新时代运动中所理解的神不同。耶稣或其追随者从未看过《星球大战》。”重新定义耶稣通过神的概念所提出的意义不是一个好主意。

刘易斯解释说：

这一点必须明确和超越。如果你是一个多神教徒，如印度人，你可以说自己是神的一部分，或与神同在。但是耶稣是犹太人，所以不能用这个意思来形容神。在他们的语言中，神是这个世界之外的存在，它使世界比任何其他事物都完全不同。当你理解这个概念时，你会发现耶稣说的，简单地说，是人类嘴唇上最令人震惊的话。

有些人接受耶稣为伟大的老师，而不愿意称他为神。作为一个异神论者，我们知道托马斯·杰斐逊接受耶稣关于道德和伦理的教导，而耶稣的神性是否定的。但是，如果像前面所说的那样深入挖掘，耶稣应该研究其他选择，除非他声称的存在，但这些选择都不会使耶稣成为伟大的道德老师。刘易斯坚持说：“我正在试图阻止人们说的关于耶稣的话，这是非常愚蠢的。就是这个。“我准备接受耶稣作为一个伟大的道德老师。但我不接受自己是神的说法，这是我们绝对不能说的。

在寻找真相时，刘易斯意识到耶稣的身份只有一个答案。耶稣是上帝，他声称，是神，他的样子，或完全错误的主张。如果这个论点是错误的，耶稣就不能成为伟大的道德老师。可能是故意撒谎，或者把自己误认为是神的精神异常者。

耶稣有可能 撒谎 吗？

那些对耶稣提出最严厉批评的人很少说耶稣是个骗子。说谎的表达不符合耶稣的道德和道德教导。如果耶稣与他的主张不同，他也应该考虑他故意撒谎，扰乱他人的可能性。

历史上最著名、最具影响力的政治作品是尼科洛·马基雅维利于1532年创作的《君主论》。在这本书中，作者强调权力、成功、形象和效率，而忠诚、信念和诚实则更突出。作者认为，如果一个政治目的可以达到，那么谎言也不是问题。

耶稣是否可能只是为了权力、名望和成功而以谎言为基础来履行他的事工？事实上，拒绝耶稣的犹太人声称耶稣是在欺骗，并不断试图强调他是一个骗子。他们试图向耶稣提出问题，以诱使他犯错误，并使他陷入自立。然而，耶稣的反应是惊人的一致性。

我们需要解决的问题是：如果耶稣一生都生活在一个骗子中，他这样做的动机是什么？耶稣教导说，神是与谎言和虚伪相反的存在，所以他不可能这样做来取悦他的父亲做假事。你也不会为追随者撒谎。因为除了一个人之外，所有使徒都选择殉难，而不是抛弃耶稣（见“使徒们是否相信耶稣是神？现在只剩下两个有道理的解释，它们都是有问题的解释。

得到什么

许多人撒谎，因为他们有东西要得到。事实上，谎言的动机大多是自己获得的好处。耶稣通过谎报他的身份而得到什么？首先，最明显的答案是权力。如果人们相信耶稣是神，那么耶稣就会拥有巨大的权力（因此，像罗马皇帝这样的古代领袖甚至声称自己是神圣的）。

这种解释的问题在于，耶稣自己放弃了所有可能坐上王位的企图，而是斥责那些滥用权力和追求权力的人。耶稣也向那些被遗弃的人伸出援手，如和纳金，他们不是没有影响力的。这只能说很奇怪，但耶稣所做的每一个行动和言语都与权力背对背。

如果权力是耶稣的动机，他就会避免十字架，然而，耶稣多次对使徒们说，十字架是他的命运，也是他必须做的。在罗马的十字架上失去生命能获得权力吗？

当然，死亡有力量使一切以正确的视角。许多烈士为自己的信仰献出了自己的生命，但很少有烈士为了已知的谎言而献出自己的生命。耶稣个人精神的所有希望肯定在十字架上结束。然而，直到最后一刻，他才屈服于耶稣是神的儿子的论点。新药学家J.I.帕克说，这个标题进一步突出了耶稣的神圣性。

留下什么成就

如果耶稣是高尚的，不能为个人利益做假话，那么他提出的激进论点可能纵来留下成就。但是，即使我能成为超级巨星，如果他们在死前被人们击中，并被钉在十字架上，他们成为超级巨星的热情将迅速冷却下来。

还有一个惊人的事实。如果耶稣只是屈从于他作为神的儿子的论点，他就不会受到指责。被钉在十字架上的最大原因是声称自己是神，并愿意屈服。

如果提高公信力和历史声誉是耶稣撒谎的动机，那么我们又怎能解释一下，在一个贫穷的犹太村庄出生的木匠的儿子，可能预见到一种情况，将他的名字告诉全世界呢？你怎么知道你的信息会传很久？耶稣的门徒逃跑了，彼得否认了他。有许多理由认为这是试图开始留下宗教成就。

历史学家会认为耶稣撒谎了吗？学者们仔细研究了他的言行，找出耶稣的道德是否存在一些缺陷。事实上，即使是真正热情的怀疑论者，对耶稣的道德和道德纯洁也感到惊讶。

根据历史学家菲利普·夏普的说法，在基督教历史上，甚至在一般历史中，都不存在耶稣撒谎的证据。他声称：“从逻辑、常识和经验的角度来看，一个自私、腐败的人，到底如何创造出一个具有历史最纯洁、最崇高、最完美的真实感和现实感的人物，并自始至终保持这种形象？

耶稣撒谎的解释是与他教导、实践和献出生命的一切背道而驰的想法。对于大多数学者来说，这是无稽之谈。但是，要否认耶稣的论点，需要一些解释。如果耶稣的论点是假的，如果不是耶稣撒谎，那么现在唯一的解释就是欺骗了自己。