100次浏览 发布时间：2024-11-27 17:31:06
清人评价将军洞——
将军洞者，雁宕之奇境也，众山环列，戟卫森然，昔尝闻而心慕之。及至将军洞，头陀钟山迎入石室，清邃明敞，迥非人间，泉水清莹，朗鉴毛发。小坐片时，悠然静对，百虑俱清，皆低徊流连不忍去。
正文：
将军洞在雁荡山景区里面，可以从灵峰景区门口进入。进入景区，走过鸣玉桥，沿着鸣玉溪一侧古道溯溪而上，一直沿西北行走，两旁夹着一些奇峰怪石，但脚下却始终伴随着鸣玉溪。
这条古道叫马家岭古道，据史料记载，是由雁荡山之子——民国著名旅行家蒋叔南募资修筑的。蒋叔南不但修纂《雁荡山志》五十五卷，而且凿山修道，植树造林，广为宣传，被梁启超誉为“徐霞客第二”，被黄炎培称为“雁荡山中兴主”。
马家岭古道从景区门口直通真际寺。大约行走至到达真际寺一半的路程，路旁有路标，写着“将军洞”，“将军洞”上方还写有两个字——“上岭”。我理解的意思就是上山了：
果然，古道右侧出现一个牌坊，牌坊后面有一条石阶直通山上。
这牌坊正中写着“将军洞”三个大字，
两侧石柱上有一副对联：
懿范永垂家国史，
慈容犹绕子孙行。
左右两侧牌坊肩石块上，也各有字迹。
牌坊右肩石块上写的是：温岭市海佳水产有限公司董事长 许元平 及 夫人庄银珠 子许钧智 造
牌坊左肩石块上写的是：本洞主持人 韩明通 2006年建
这对联的内容，明显是挽联，无形中增加了一丝鬼气！让我猜测这将军洞是不是为了纪念近现代某位将军？死后葬在此处？如果是这样，就不是什么古迹，而是坟墓类！如果是坟墓，我就不打算前往了，我历来不喜欢参观古墓或者坟墓类，在北京很久，连北京明十三陵的陵墓也没下去参观过；牌坊右肩的内容，这一家三口，可以名垂好一阵了，也算功德箱上有姓名了；牌坊左肩的内容，有点奇怪，写的是主持人，不是方丈啥的，让我觉得这将军洞貌似另有来头？试想：如果是某位将军的坟墓，为何还有主持人？？
由于天色已晚，不知道这将军洞还要上行多久，我一度打算放弃将军洞，但咬咬牙决定上去一观！
这个将军洞位于鸣玉溪右侧上行崖壁之上，本来去真际寺的游客已经寥寥无几，而半路着个 将军洞，还在山坡上，所以几乎所有人都会放弃游历这个将军洞！我上山途中没遇到一个人，回程途中也没遇到任何人，又临近黄昏，所以整条上山路上，显得比较阴森，于是我启动了六甲秘祝。
爬将军洞很累，中间有两座凉亭可稍作休息。
第一个亭子，应该是叫孔雀亭：
亭子的名字，
是挂在里面：
我没发现这个亭子的有关介绍。
继续往上走了一大段，
又遇到一座亭子：
这座亭子叫“将军亭”，
亭子两边石柱上，有一副对联：
倚栏饱览峰峦秀，
坐亭闲聊尘世盛。
对联没啥新意。但是，一个“尘世”二字，貌似将军洞不是纪念将军的坟墓！
大约上坡至少一公里以上，山岭左上方，翠竹林木掩映下，出现两个山峦之间的一条大裂缝！大裂缝下方，有黄色建筑！和之前介绍的雁荡山观音洞相似（游雁荡山观音洞：九叠危楼洞里藏！洞外观之，只见洞而不见屋），但洞的周边景色，比观音洞更秀气，也更适宜隐居！因为这个将军洞，洞口明显比观音洞开阔多了！
一路上，我一直以为将军洞是纪念某位将军的，事后才知道，是因为将军洞北后山岩形似将军的盔甲而得名。
明 徐霞客《徐霞客游记·游雁宕山日记后》：“观 南碧霄冈 ，轩爽无他奇。” 说的应该就是这里了。
轩爽的意思是轩敞高爽。
“无它奇”并非说此洞不漂亮，而是没有特别奇异之处。
果真如此吗？
将军洞高34m，深25m，顶窄中宽，高爽深邃，在洞口远眺，可见朝天鲤、香炉峰、千佛峰诸景。而当你置身洞内时，可见到右边岩壁中，有一位披甲戴盔的威武将军，依壁而立，叫“立壁将军”。相传古时候，有位将军在一次大战中，因身负重伤，寡不敌众，最后迫不得已下令退进地形奇特的雁荡，当时，他十分疲惫，找到这石洞靠着岩壁刚休息时，便化为这块石头，将军洞由此得名。
雁荡山将军洞究竟建于何时？已不可考。网上有资料说，始建于清顺治元年（1644），光绪十七年(1891)，有僧钟山（大荆水涨人）在洞索居清修，创建殿宇。当时，温州水陆总镇都督府周、三等男爵分巡温处海防水利兵备道李光久（后任浙江按察使），为募修雁宕将军洞引，大荆营都司胡大年刻字立碑。这个说法绝对是错误的！
本人上文已述及，徐霞客在《雁荡山游记》中还专程去了将军洞游历。这就证明，在明朝时候将军洞已有名头，怎么可能在清朝才建立？可谓胡言乱语！
我到达将军洞时，发现此处很荒僻，面朝北方，总不见日，属于阴湿之地！感觉很阴森，启动了六甲秘祝。将军洞前修了一个蓄水池（本人未拍照，但视频里已录），用来接山洞顶上滴下来的水。我到达山门口发现，将军洞没有独立的大门，楼阁第一层的大门就是山门。大门上方（楼阁第二层的墙壁）写有三个字——将军洞；值得注意的是，左侧还有两行字，其中第一行写的是：大清光绪十五年僧钟山开基
这大概就是上述资料说的光绪十七年时创建殿宇。可惜网上资料错了！这里写的是光绪十五年！这句话并不表明将军洞始建于清朝，只是表明佛教徒占据此洞的时间而已。
大门对联写的是：
进门先合如来掌；
见佛能生欢喜（心？）（最下方一个字被寺庙开放的指示牌遮挡了）
这副对联很一般，好像此洞是佛寺？网上有游客又说这里是道观？咋回事？至少在清朝和民国时是佛寺。
到民国初年，僧若净驻此住持，扩展佛堂、僧寮。民国廿六年至廿八年间，台湾高僧释斌宗（1911-1958）游历雁荡山，作诗《将军洞》曰：“门对清溪曲曲流，洞天开辟几春秋。中原随处皆烽火，底事将军不出头。”这首诗还写得不错，至少写出了此洞下方的鸣玉溪，也说明躲在此洞中算得上是“避秦”之地！不过这里只是比较荒僻而已，真谈不上“避秦”之地！真正的“避秦”之地，是华山大上方（独探华山修仙秘境——大上方，通往天界的颠覆性存在！）！
民国时曾任北洋政府教育总长的傅增湘（1872-1950）在其诗《题将军洞壁》中这样写道：“雄姿终古此沉霾，大树飘零亦可哀。遗像至今森甲胄，天心有意息风雷。阴崖悬溜乖龙活，连嶂奔云战马回。此地容君千百辈，将军盍早赋归来。”
1966年文化大革命时，将军洞内佛像被毁。
以上就是将军洞的历史。至于现在是不是佛寺，等我们上去看看楼阁里的神像再说。
进入将军洞后，发现里面有类似当地农民模样的几个人，说着听不懂的本地方言。后来才知道这些人不是游客，应该是管理此洞的人员。里面还有厨房啥的，貌似这些人在此地住宿，自己做饭吃？
将军洞共有六层殿宇，各为小六间，大殿在最上层，基宽20米，总占地面积500平方米。
里面楼阁上（大概是第三层？）还有个大阳台，视野很开阔：
楼阁第五层是一长排厢房，
柱子上写有对联：
其中有副对联还写得不错：
玉地祥光开泰运，
金门旭日耀阳春。
对联虽好，可惜不符合实际内容：将军洞面朝北方，总不见日，属于阴湿之地，冬不宜居。行至此洞，自觉阴气比较重。
其他对联也拍了，附照片如下：
楼阁第五层外侧还有一长排亭子，
可以坐在亭子下眺望洞外之景，很舒适！
至少，将军洞内的光线，比观音洞强多了（游雁荡山观音洞：九叠危楼洞里藏！洞外观之，只见洞而不见屋），观看洞外诸景，更加赏心悦目：
我上到最上一层，
看看里面到底供奉啥？
神像都在玻璃柜子里，
和一般佛教或道教庙宇完全不同，
里面混坐一些我不知道的民间神（视频里我全程实录了）：
对于这些神，我没有作揖。下来后，我询问那几个农民模样的人，这里到底供奉了些啥？结果听不大懂他们的普通话，貌似说，这里的神像，都是信神的居士请来供奉的。肯定是此类神比较灵，才会请来供奉吧？所以不知情的人最好别拜哦，别问我为什么？
总结一下：
徐霞客评价此洞“无它奇”，但有网友不同意，认为：
将军洞洞内洞外，风光奇秀。洞口有水珠帘，洞顶有凤凰展翅，洞内清泉长流，洞外东侧崖壁为朝天鲤岩、西侧崖壁为卷图峰，洞下半山腰有孔雀岩、孔雀亭，对面风景一览无遗，有碧霄峰、朝天鼈（仰龟峰、朝天龟）、戏狮峰、狮子岩、白象岩、仙人洞（龙王洞）、白虎岩等景点，洞西侧山峦叠嶂间有千佛岩、三贤峰（卓刀峰、大笔峰、玉笋峰）、五马峰（五马回槽）等景点。站在洞口，正视前方，峰峦叠嶂，云雾飘渺，美如仙境，令人陶醉。
实际上，上述这些景色，真的不能用“奇秀”二字！但是可以说美景或赏心悦目！
以下是将军洞碑记，清朝人对将军洞的美景坐了一番描述：
《募修雁宕将军洞引》清·李光久钦命特授浙江温州水陆总镇都督府周、钦命三等男爵分巡温处海防水利兵备道李，为募修雁宕将军洞引。将军洞者，雁宕之奇境也，众山环列，戟卫森然，昔尝闻而心慕之。兹以巡察各海口，泊舟乐清之白溪，适章云斋协戎，恽直卿大令，胡有丰、陶捷三两都戎，咸来会晤，佥谓名山伊迩，盍偷闲一游？遂结伴西行入山，历观各迹，奇峰怪石，眩目赏心，唐一行僧称，南戒山水之奇尽于雁宕，信哉！及至将军洞，头陀钟山迎入石室，清邃明敞，迥非人间，泉水清莹，朗鉴毛发。小坐片时，悠然静对，百虑俱清，皆低徊流连不忍去。已而，钟山请曰：“头陀昔事戎行，粗树战绩。自梦寤浮生，不复作红尘之想，寄居此洞，盖有年矣！向惟结草为棚，稍资蔽障，顾逼窄殊甚，行且脆朽。每思扩静室数间，改覆以瓦，藉安神像而资栖息。奈力有未逮，心窃憾之。今幸鸣驺戾止，是诚罗汉因缘，将现色相。愿乞数言，普告四方檀越，俾各欢然布施，得竟此区区之志，则拜贶多矣！”余维天下惟有志者竟成。顾一裘尚需集腋，况名山妙境，点缀天然，即莫大之功德也。此后骚人游士，穷探幽奇，亦得暂憩尘踪，稍舒足力，庶可遍搜岩穴，领取此山之全神，以期无负天地尽泄之奥。此其众乐为何如者？固非独我辈巡行之偶然茇舍也。遂书此，俾遍告焉。钦命三等男爵分巡温处海防水利兵备道李光久书。署理大荆营都司胡大年 勒石。大清光绪十有七年季秋月 吉旦。
视频：以下是我实拍将军洞内外诸景。从美感方面，我觉得胜过观音洞（观音洞内光线太暗），但肯定不如北斗洞：
雁荡山将军洞原声实拍
将军洞，洞形似观音洞，然与观音洞相比，地处高僻，所以游客少来，香火也不盛。我估计是被承包给那几个农民模样的民间居士了吧。至于将军洞是佛寺还是道观？我觉得目前将军洞算是个民间庙宇吧，里面的神像，不是佛教也不类道教。
另外，我在游记《游雁荡山雪洞：雁山最古洞穴——洞内石色如雪，洞外芭蕉丛生！》中，坚持认为雪洞是南碧霄洞。
有人引述清乾隆《雁荡山志》卷三载：“南碧霄洞，一名将军洞，北与碧霄洞隔涧相对，狭而高，以阴向，故无居之首。按旧志，南北碧霄相对，今人以雪洞为南碧霄者，误。”有人据此认为，这里才是南碧霄洞，今人以雪洞为南碧霄者，是大错特错！
对此我不敢苟同！古人判断失误也比比皆是！从地图的地势及方位看，雪洞应为南碧霄洞。再说，从清朝乾隆以前，绝大多数人都认为雪洞是南碧霄洞，已经延续到现代了，早约定成俗了，难道世人一直错？？？